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新出曾伯「雨桼」壺銘的“元屖”與舊著録銅器銘文中相關詞語考釋, Pei SHEN 2018 香港中文大學中國語言及文學系

新出曾伯「雨桼」壺銘的“元屖”與舊著録銅器銘文中相關詞語考釋, Pei Shen

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

2017年1月16、17日,湖北省文物考古研究所發表湖北京山蘇家壟遺址出土的曾伯雨桼壺銘文照片,並對銘文大部分内容作了解釋。有學者很快就發表了研究文章。本文隨即對前述相關研究做了檢討,重新隸寫釋文,並作相關注釋,重點將其中“孔武元屖”與舊著録曾伯「雨桼」簠相應的“元武孔黹”進行對比,確定“孔黹”當讀爲“孔夷”。由此,文章又對其他銘文中難解的“黹”字及相關語詞進行了重新解釋。此外,文章還順便討論了樂器銘文中常見的“元鳴孔皇”的語法結構問題。


諧聲假借的原則及複雜性, Fuhai ZHANG 2018 首都師範大學文學院

諧聲假借的原則及複雜性, Fuhai Zhang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

諧聲假借是利用語音的相同或相近關係來造字和使用文字。諧聲偏旁的讀音必定與整字的讀音相同或相近,某字所假借表示的詞的語音必定與其本來的讀音相同或相近。音近有一定的原則:聲母方面,如同部位的塞音,同部位的鼻流音;韻母方面,如韻相同,開合相同。但不合一般原則的諧聲假借亦不乏其例,尤其是在以戰國竹簡爲代表的出土古文字資料中,諧聲假借的語音關係表現複雜,需要加以歸納和解釋。而傳統的“一聲之轉”説帶有極大的任意性,必須摒棄。


司馬遷與《過秦》篇, Kanli CHEN 2018 北京大學中國古代史研究中心、出土文獻與中國古代文明協同創新中心

司馬遷與《過秦》篇, Kanli Chen

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

司馬遷編著《史記》,全文引述賈誼《過秦》篇,有含而未申之義。參考北大漢簡《趙正書》等出土文獻,可知《過秦》所述史事别有所據,與《史記》多有牴牾。司馬遷對這些牴牾之處未加删削,也不像對待一般作品那樣將《過秦》篇置入作者的列傳,而是收録在抒發己見的“太史公曰”中,有意假借賈誼的文字,寫出對武帝晚年政局的批評和重蹈亡秦覆轍的憂慮。這樣的表達方式,受到《詩》《書》《春秋》等古代經典的影響,切合當時的歷史情境,更與司馬遷本人的遭遇和心態緊密聯繫,體現了《史記》寫作中個人化的一面。


據出土文獻説“懸諸日月而不刊”及相關問題, Jian CHEN 2018 復旦大學出土文獻與古文字研究中心、出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心

據出土文獻説“懸諸日月而不刊”及相關問題, Jian Chen

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

今日尚常用之成語“懸諸日月而不刊”,一般解釋作“和日月一同懸掛在天空,永不磨滅”之類。此語出自西漢末揚雄《答劉歆書》,可追溯到《管子·白心》“縣乎日月無已也”。“縣(懸)”如字解非其原意。從秦漢出土文獻的字形、用字習慣和有關辭例來看,“縣”原本應解作緜延之“緜(綿)”。“緜”字本自“縣”字分化而來,兩字在漢代曾長期共用某些字形而未徹底分化開;東漢碑刻中有“緜之日月,與金石存”(婁壽碑),“功綿日月,名勒管弦”(帝堯碑)等辭例,與“縣(緜)諸日月”可相印證。古書校勘中的“縣”“緜(綿)”糾葛問題,王念孫多已指出;今據本文的分析,還可進一步揭示出更多先秦古書和漢代簡帛中一些應讀爲“緜”的“縣”字,糾正舊説之誤。


新出“宗人”諸器所反映的西周宗族關係, Wei HAN 2018 北京大學中國古代史研究中心、出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心

新出“宗人”諸器所反映的西周宗族關係, Wei Han

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

新見流散西周青銅器中,有一組與名爲“宗人”的貴族相關的銅器,包括宗人簋兩件、伯或父鼎(作器者實爲“宗人”)一件、叔安父簋一件、孝簋一件、叔友簋兩件。這組銅器年代在西周中期後段,銘文内容涉及西周世族的内部結構以及大、小宗之間的關係,十分重要。銘文記録“伯或父(伯氏)”、“凡姬”和“叔安父”先後賞賜“宗人”和“孝(叔友)”,或爲他們製作祭器。本文首先分析銅器銘文中記録的人物關係,指出“伯或父”爲該家族大宗宗子,“凡姬”爲其夫人,是出身“周公之胤”凡氏家族的女子。“叔安父”應爲“伯或父”之世子。“宗人”是“伯或父”的小宗侄輩,“孝(叔友)”則是“宗人”的親兄弟。由此可見,西周時期世族内部的大宗和小宗之間保持着嚴格的宗法關係,在政治、經濟和祭祀等諸方面,小宗都服從於大宗,並從大宗獲取資源支持。而且大宗宗子的夫人(宗婦)和世子(法定繼承人)都在族内享有一定的支配權。這些都深化了我們對西周家族形態和宗法制度的認識。


戰國楚竹書《容成氏》校讀, Zhi-peng LIN 2018 復旦大學歷史學系

戰國楚竹書《容成氏》校讀, Zhi-Peng Lin

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

《上海博物館藏戰國楚竹書》第2册有《容成氏》一篇,存簡五十餘枚,内容涉及夏商周三代興亡及其前的古史傳説,所記頗能補傳世文獻之闕。從2002年刊布以來,已有多部專書及數百篇論文針對此篇竹書的簡序編聯、疑難字詞及思想内涵作深入的探討。近年孫飛燕、單育辰搜集相關論著,分别編有集釋,筆者在其整理的基礎上,重新校讀全篇竹書。除了廣引時賢意見,加以論斷、補充新説外,筆者對於簡文中的難解詞語,如“歭板正立”、“方爲三俈”、“民乃宜怨”等,亦提出自己的看法。


中國古墓爲何隨葬書籍, Hua YANG 2018 武漢大學中國傳統文化研究中心、歷史學院

中國古墓爲何隨葬書籍, Hua Yang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

中國古墓中出土大量書籍,是上古葬俗的反映。在喪葬禮制的初期,它們被埋入墓中,可能與墓主的身份、職業、興趣有直接關係,但後來相沿成俗,便變得關係不大了,大多是舉喪時臨時抄寫的文本。喪家可能並不在意入葬文本的性質和完整性,而只是在意是否隨葬了“書”,對葬書禮俗的重視反而超過了對文獻本身的重視。所以纔會出現重複文本、摘抄選抄、補綴書寫、空白簡等現象。不同時期人間社會流行的書籍,在“陰間”墓葬中都會得到反映。


試論早期“中國”觀念的形成, Gang XU 2018 嶺南大學中文系

試論早期“中國”觀念的形成, Gang Xu

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

西周初年,“中國”的概念逐漸固定在洛陽,這是武王、周公的戰略設計。在周民族進入中國歷史之前,洛陽一直是個邊緣地帶,並不是政治與文化的中心。西周以前,華夏族的政治經濟中心是九州中的冀州地區。把洛陽作爲天下之中,除了地理的因素之外,更重要的是宗教、軍事、資源上的考慮。“中國”是一個宗教性的概念,是一種精神的象徵。


戰國工官屬吏中的成童 : 再談三晉銘刻中所見“孺子”的身份, Yongbing GUO 2018 復旦大學出土文獻與古文字研究中心、出土文獻與中國古代文明協同創新中心

戰國工官屬吏中的成童 : 再談三晉銘刻中所見“孺子”的身份, Yongbing Guo

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

本文結合《陝西金文集成》著録的春成孺子鼎和邵陰下官銅箍銘文,對戰國文字資料中與斠量器物有關的“孺子”的身份再次進行了探討,否定了過去對三晉銘刻中所見的部分“孺子”身份的判斷,認爲這些“孺子”是工官中負責諸如器物檢定斠量等輔助工作的成童,與戰國文字資料中的“敖童/敖史”、“馬童”身份接近,或可類比。文末附帶談了燕國的“郭大夫甗”,懷疑所謂“郭”字可能也應改釋“乳”,並對器物自名作了研究。


Three Essays On The Impacts Of China’S Monetary Policy, Shen Chen 2018 Western Michigan University

Three Essays On The Impacts Of China’S Monetary Policy, Shen Chen

Dissertations

China has experienced high speed of economic growth, trying to catch up with the developed countries. Monetary policy has played a more and more important role in China. This dissertation studies the impacts of China's monetary policy on China's housing market, stock market, and China's economic growth.

The first essay examines macroeconomic determinants of China's housing price by constructing a VAR model. Granger Causality tests, impulse response functions and variance decompositions are used to analyze the impacts of macroeconomic factors on the housing price. By using the monthly data from 2005 to 2015, the results show ...


Design And Perception Of An Approach To Improving Chinese As A Foreign Language Learners’ Self-Regulated Learning Strategies, Shenglan Zhang 2018 Iowa State University

Design And Perception Of An Approach To Improving Chinese As A Foreign Language Learners’ Self-Regulated Learning Strategies, Shenglan Zhang

World Languages and Cultures Conference Papers, Posters and Proceedings

Self-regulated learning (SRL) is a social-cognitive construct in the realm of self-regulation that describes the ways in which individuals actively and constructively regulate their own congitive processes in an educational setting. SRL conceptualizes effective learning as a process of cognitive and motivational evaluation where a learner completes academic tasks (Heikkilä & Lonka, 2006; Pintrich, 2000; Zimmerman, 1990; 2008). Different models of SRL developed over the years (Boekaerts & Niemivirta, 2000; Borkowski, 1996; Pintrich, 2000; Winne & Hadwin, 1998; Zimmerman, 2000), but all models assume at least three phases: a preparatory or forethought phase, an actual performance or task completion phase, and an evaluation and adaptation phase. In the preparatory ...


Speaking Their Language: Developing A Bilingual Libguide For Chinese Students., Nathan Elwood, MaryAlice Wade 2018 Fort Hays State University

Speaking Their Language: Developing A Bilingual Libguide For Chinese Students., Nathan Elwood, Maryalice Wade

Kansas Library Association College and University Libraries Section Proceedings

This article documents the development of a bilingual English/Mandarin library guide for the Chinese student population of Fort Hays State University. Growing international student populations across the country mean that many university libraries need to customize services for unique student groups. At Forsyth Library of Fort Hays State University we serve over 3600 students from China. We sought to develop further services for this student group. Please note that throughout this paper, when referring to “Chinese language,” we are specifically referencing Standard Mandarin, which is predominant among our Chinese students.


從《論語》看孔子與《易傳》之關係, Hung Kan CHAN 2018 香港中文大學中國語言及文學系退休教授

從《論語》看孔子與《易傳》之關係, Hung Kan Chan

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

歷來言《易傳》作者,或以爲出孔子之手,或以爲非孔子所作,莫衷一是。本文在前賢研究基礎上,從《論語》入手,找出書中孔子言論與傳世《易傳》内容相似之處,共得17 條,所言道理,包括朋友講習、改過遷善、節用愛民、慎言節食、敬義立德、寡慾致剛、不貳己過、順言以悦、非禮勿履、尊卑有序、止息争訟、赦過宥罪、思不出位、君子固窮、裒多益寡、修美文德、不言而行。以上諸點,《論語》與《易傳》立論,互爲表裏。據此,知孔子之於《易傳》,雖無撰述之實,或有闡述之功。本文證明《論語》與《象傳》及《彖傳》具密切關係,此對孔子闡述《易傳》之説,或可提供足資參考之佐證。


《史記·淮陰侯列傳》與《春秋》書法 : 以比事見義爲例, Kao Ping CHANG 2018 香港樹仁大學中文系

《史記·淮陰侯列傳》與《春秋》書法 : 以比事見義爲例, Kao Ping Chang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

司馬遷私淑孔子,《史記》典範《春秋》。司馬遷著成《史記》,猶孔子作《春秋》,“於定、哀之際,則微”,《司馬相如列傳》所謂“《春秋》推見至隱”。所以出以微辭隱義者,觸忌犯諱故也。今以《史記·淮陰侯列傳》爲例,揭示司馬遷發揮史德之真實,運用《春秋》書法,顯揚韓信之忠貞不二,爲勇略震主、功蓋天下之韓信平反冤獄。司馬遷運用《春秋》比事屬辭之書法有三:一、據事直書,具文見義,即“盡而不汙”之書法,是實録、信史之基調。清梁玉繩《史記志疑》極辯信無反狀十一事,史公依漢廷獄案將誣詞叙入傳中,比事屬辭,而其冤自見。二、詳略重輕,筆削見義:筆削之義,則體現於詳略、重輕、異同、有無諸書法。漢中之對、安邑之襲、背水之戰、濰水之陣,爲勇略震主、功蓋天下作見證,故較詳較重。武涉與蒯通之遊説,前較略、較輕,後偏詳、偏重。重輕、詳略,皆有義可求。韓信之回應武涉與蒯通,屬辭雖有微殊,而曰豈可鄉利背義,雖死不易,是其所同。三、微婉顯晦,互見示義:“太史公曰”之微辭隱義,當前後相絜,彼此相形。如信與陳豨,聯手謀反;韓信夙願,止在封侯;韓信功勳,可比周、召、太公之徒;天下已集,乃謀畔逆等等:皆所謂忌諱書寫,最見《春秋》書法。


中古時代的《漢書》注釋傳統, Jun CHEN 2018 中國社會科學院文學研究所

中古時代的《漢書》注釋傳統, Jun Chen

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

中古時代《漢書》地位頗高,堪與“五經”相提並論。《漢書》經典地位的確立,除了其文本自身所具有的經典特質以外,傳授和注釋的作用也非常重要。東漢中期是《漢書》學的發軔期,班固之妹班昭與馬續續補《漢書》,教授《漢書》於馬融,並爲班固《幽通賦》作注,可謂《漢書》學第一人。從東漢末年的服虔《漢書音訓》、應劭《漢書音義》到西晉時期的晉灼《漢書集注》、臣瓚《漢書集解音義》,再到唐代初年的顔師古注,《漢書》注釋經歷了由“音義”體到“集注”體、由《漢書》學南北分流到《漢書》顔注集其大成的發展過程。


日本僧人《世説新語》注考論 : 江户學問僧之一側面, Bowei ZHANG 2018 南京大學文學院

日本僧人《世説新語》注考論 : 江户學問僧之一側面, Bowei Zhang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

明代王世貞删改劉義慶《世説新語》和何良俊《語林》而成《世説新語補》,此書在日本江户時代甚爲流行,並且出現了大量的注釋本。在這一注釋群體中,有一批僧人特别引人注目。本文在全面把握相關史料的基礎上,勾勒出江户時期僧人《世説》注的整體面貌,揭示了僧人《世説》注的貢獻和特點,對其學術淵源作了更爲準確的釐清。希望透過這一研究,提請學術界對江户學問僧之成就與貢獻的注意,並再次呼籲將東亞漢傳佛教的文獻當做一個整體來處理,逐步打破以國别爲單位的佛教文獻、思想、信仰的研究。


陶淵明的文體選擇及其文學史“位置”, Te CHEN 2018 復旦大學中文系

陶淵明的文體選擇及其文學史“位置”, Te Chen

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

陶淵明的文學史地位並不“一帆風順”,他在當時和稍後並不曾被普遍推重,趙宋以降則聲譽日隆。陶淵明的文學史命運,和他的文體選擇息息相關。作爲一個晉宋之際的文人,陶淵明留存的辭賦很少,且皆爲模擬之作,只能展現其文章才能。但陶詩恰與陶賦形成一鮮明對比,陶淵明經營了一個廣闊的“詩世界”,含攝生平、交遊、思想諸方面。縱覽魏晉文學史,陶淵明是第一位單獨憑藉詩歌就可奠定文學史崇高地位的“詩人”。詩賦之外,陶淵明的文章也旁涉了唐宋方有的“散文”境界。這一獨特的文體選擇,決定了陶淵明的文學史“位置”。


蘇軾前身故事的真相與改寫, Gang ZHU, Huiqing ZHAO 2018 復旦大學中文系

蘇軾前身故事的真相與改寫, Gang Zhu, Huiqing Zhao

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

北宋禪僧惠洪最早記録了蘇軾前身是雲門宗禪僧五祖師戒的故事。他不僅構建了這個故事,也一手記録了五祖師戒形象的所有元素。惠洪所爲可能與其祖師黄龍慧南叛出雲門宗這一事件相關,他通過建構蘇軾前身故事及五祖師戒形象,來維護黄龍慧南的聲名,表明其並非背叛雲門宗,而是真正傳承雲門法脈。後來蘇軾前身故事被世俗社會引入戲曲小説,並將其與紅蓮故事拼合,展現出與士大夫話語不一樣的面貌,成爲禪宗在世俗社會的傳法手段。五祖師戒在小説戲曲中被訛變爲五戒禪師,這個新形象成爲流傳最廣的蘇軾前身樣態。


“三七之厄”與兩漢之際經學思想之關係 : 以路温舒、谷永、王莽爲中心, Shaohua SUN 2018 中國社會科學院文學研究所

“三七之厄”與兩漢之際經學思想之關係 : 以路温舒、谷永、王莽爲中心, Shaohua Sun

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

從“三七之厄”推算思想看,路温舒提出的“漢厄三七之間”,主要涉及天文與曆數;谷永在路温舒基礎上,又增加了《周易》思想;王莽的“三七之厄”,主要與《周易》、讖緯、五行有關。從三人“三七之厄”思想的變化及其與經學之關係看,路温舒以董仲舒《公羊春秋》説災異,是西漢初年流行做法;谷永説災異,較爲深入地援引各種經學文字,並且在西漢通行經文文字基礎上,開始引用古文經文字;王莽的“三七之厄”説,除了繼續以古文經學説災異,還採納了齊人甘忠可的讖緯學説。劉秀時期提出的“四七之際火爲主”,仍然沿襲的是王莽“三七之厄”的推算方式。二者皆爲王莽代漢、劉秀代莽的輿論工具。


國圖藏清陳澧《學思録》稿本初探, Chao-ying GUO, Yu-cheng WANG 2018 山東師範大學文學院教師

國圖藏清陳澧《學思録》稿本初探, Chao-Ying Guo, Yu-Cheng Wang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

國家圖書館藏陳澧《學思録》稿本由原北平圖書館而來,是高隱芩所藏陳澧稿本中的部分文稿,該稿本包含有陳澧論陶淵明、清朝學者、《周易》、《論語》、朱熹等總計五部分内容。學界一直對高氏所藏此部分文稿的下落不甚明了,所以國圖藏陳澧稿本《學思録》的價值不言自喻。


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